المرحلية في حفظ القرآن

اثناء
تدريسي للقرآن لاحظت تعثر الحفظ وانقطاع كثير من الدارسات عند وصولنا لسور
صعبة في الجزء المقرر او لظروف تخصها .. وكانت تواجهنا مشكلة اعتبرها من
اكثر ما يُزهّد الدارسات في الانضمام لحلقات التحفيظ الصيفية
.. الا وهي تكرار حفظ نفس الجزء كل سنة .. فيصادف ان تحفظ الدارسة جزءا من
القرآن ثم تنقطع قبل اكماله ومن ثم تعود السنة المقبلة فتعيد حفظ ما حفظته
سابقا فاللجنة المسؤولة عن وضع الجداول لا تُغيّر ولا تبدل وكأن خطة الحفظ
دستور منزل !!

كانت في ذهني فكرة جعل منهج الحفظ يتكون من آيات تهم المرأة .. فيها مثلا
احكام المرأة .. قصص فتيان في سن الشباب .. وربط الحفظ لهذه الآيات بالواقع
وتفسيرها تفسير يؤثر في الدارسات ويرتبط بتفقيههن بامور دينهن .. اكثر من
حفظهن لسور الهدف منه فقط الاستكثار من الحفظ ليس الا !! دون اي أثر ملموس
في حياتهن وكأن القرآن يؤخذ للتباهي والتفاخر وكم حفظت والى اين وصلت !
ولو نظرنا للواقع فلا شيء مما تحفظه الدارسة يرسخ في ذهنها لشدة تفلت
القرآن واهمال المراجعة .. وايضا لا فائدة من آيات تحفظ ولا تُطبق .. نعرف
جميعا بأن الصحابة كانوا لا يجاوزون الآية حتى يطبقوها .. كان الهدف عندهم
من حفظ القرآن هو فهمه وتطبيقه لا جمعه ومن ثم ترديده بدون اي فائدة !!

اليوم اطلعت على كتاب جميل جدا .. فرحت به فرحا كبيرا
لأنه يتكلم عن نفس ما كنت اتمناه منذ زمن .. وهو التجديد ومراعاة التدرج في
الحفظ وملامسته لواقع المسلم

الكتاب اسمه " برنامج العاملين لحفظ القرآن الكريم " لخالد محمد نور

وهذه مقتطفات من الكتاب ...


* [ خطة جديدة لحفظ القرآن كاملاً ]

والذي
دعاني لهذا أسباب منها : أنني وجدت كثيراً من طلاب التحفيظ ينقطعون بعد
حفظ أجزاء متتابعة ، و هناك سور مهمة و آيات أهم لم يمروا عليها . و قد ذكر
لي أحد الأخوة المشايخ أن هناك من حفظ نصف القرآن و لم يحفظ أعظم آية في
القرآن ، أليس هذا خللاً في الاختيار ؟!

لقد
نزل القرآن منجماً لحكمة ، و جمع مرتباً لحكمة ، و لو تساءلنا هل نحفظ
القرآن حسب النزول أم حسب الترتيب القرآني [من الأول أم من الأخير] أم حسب
الأولى و الأهم شرعاً ؟؟؟؟

و إذا كان حفظ القرآن منه ما هو فرض و واجب و منه ما هو سنة و تطوع ، أليس من الحكمة أن أقوم بالواجب قبل السنة ، و بالسنة قبل غيرها [ إذا تعذر الجمع ] ..
لذا جاء هذا البرنامج انطلاقاً من هذه الأولوية

*
لقد عُرض هذا البرنامج على بعض المشايخ و المدرسين و المجازين و بعض الطلاب
و المهنيين فلقي قبولاً من أكثرهم و الحمد لله ، بعد شيء من التعديل .
المهم
أن هذا المنهج يواكب واجبات المسلم بعيداً عن الضغط و التكاليف ، و تزداد
الرغبة إن شاء الله بعد الاطلاع على الأحاديث الواردة في فضل السور و
الآيات في الحفظ لكل مرحلة .


* هل من مصلحة الطالب أن ينقطع بعد أجزاء متتابعة و لم يحفظ المهم أم ينقطع
و قد أخذ الأهم ؟ إذاً أليس من الأفضل أن يبدأ بالأولى و الأهم طالما أننا
لا نعرف من سيستمر و من سينقطع و متى سينقطع ... فمن كتب الله له
الاستمرار سيستمر مهما كانت طريقة الحفظ ، و من كتب له الانقطاع في أي
مرحلة ، يكون قد أخذ الأهم في حقه .



* يتلخص المنهج في النقاط التالية :
1. اختيار المفروض على المسلم أولاً ثم ما هو سنة .
2. اختيار الآيات المهمة .
3.اختيار السور المهمة .
4. اختيار الأجزاء المهمة .
5. اختيارات كبيرة من الطوال كتمهيد و اختبار للهمة و الرغبة .
6.الخيار الأخير بإكمال الحفظ .
7. أخيراً : الإجازة .



المرحلة الأولى :
مرحلة الأساس و الأصل و الفرض : [ الفاتحة - الناس - الفلق - الإخلاص حتى
الزلزلة ] و مقدارها ربع جزء تقريباً ، و مع المجموعة الثانية نصف جزء
تقريباً

المرحلة الثانية :
الآيات المشهورة و المسنونة : [ آية الكرسي - أواخر سورة البقرة - أوائل و
أواخر سورة الكهف - أواخر سورة آل عمران ، و يمكن إضافة أواخر سور
المؤمنون و الحشر و الأنعام ] و مقدارها ربع جزء تقريباً ، و مع المجموعة
الثانية نصف جزء تقريباً

المرحلة الثالثة :
السور المشهورة : [ سورة الأعلى - سورة الملك - سورة يس - سورة الكهف ، و
يمكن إضافة سور : الإنسان - السجدة - الواقعة ] و مقدار المجموعتين معاً ما
يقارب الجزأين .

المرحلة الرابعة : الأجزاء المشهورة : [ جزء عم - جزء تبارك ] جزءان و مع المجموعة الثانية أربعة أجزاء

المرحلة الخامسة :
السور الطويلة المسنونة : [ سورة البقرة - سورة آل عمران ] و مقدارها
ثلاثة أجزاء و نصف تقريباً و في نهاية المرحلة الخامسة يكون الطالب قد حفظ
خمسة أجزاء كحد أدنى مقتصراً على المجموعة الأولى ، و عشرة أجزاء كحد أعلى
إذا حفظ المجموعات كلها ، و حِفْظ أجزاء مختارة مطلوبة و مهمة خير من حفظ
أجزاء متتابعة تطوعاً ، و في كل خير . و يمكن اعتماد جزء عم في المرحلة
الأولى كأساس ، ثم الانطلاق بالمنهج بالمرحلة الثانية للنهاية .

المرحلة السادسة : حفظ القرآن كاملاً

المرحلة السابعة : الإجازة



* ملاحظاتي على الكتاب : المعلم يُغيّر في الجدول كما يريد فالمسألة ليست الزامية وانما هواقتراح من الكاتب واراه جدا عملي ومفيد

* بعض الاحاديث في فضل السور غير صحيحة لكن ما يمنع من حفظها اولا .. وكما قلنا يراعي المعلم ما يمس حياة الدارسين .. وخصوصا في المراكز الصيفية فالفترة قصيرة جدا ولكن من خلال تجربتي ان اُستغلت بشكل جيد فاثرها ما شاء الله يستمر فترات طويلة
ويُراعي السن والجنس عند اختيار السور .. اطفال او مراهقين او كبار فكل
جيل له قطعا آيات يحتاجها اكثر من غيرها لمساسها بمجريات المرحلة العمرية
التي يمر فيها .. ولا مانع من اضافة منهج تلاوة مرتب من البقرة الى الناس
مع تفسيره بشكل مختصر ومبسط لجمع الحسنيين ..فبذلك يتمكن الدارس من حفظ
الاهم والاحاطة بمعاني القرآن واحكامه تلاوة

جزاآك آلله خيرآ .. وجعله بميزآن حسنآتك .~

دمتمَ بتقدم مستمر .~